… 文摘于第九届世界佛教妇女论坛讲义
（一）各位早安，很高兴在这里和大家见面。今天，我们将介绍止观法门。
（二）在还没有进一步讲解方法之前，让我们先了解为什么要静坐？静坐可以∶-
- 培养专注力：专注力可以凝聚‘心’力，让心更有力量的止恶、行善及将佛法实践在生活当中；
- 我们的心会变得更敏锐。正面或负面的念头一生起时，我们会更清楚的觉察到，并做出适当的反应；
- 通过静坐，可以显发智慧，以便从生死流转中超脱出来；
- 除此之外，通过静坐可以获得其它以下好处，其中有：
- i. 可以调和身心，过更祥和、安稳的生活；
- ii. 可以学习放松及疏解压力；以及
- iii. 更健康。
（三）现在，我们将介绍止观法门。在马来西亚汉文系佛教的指导主要有两种方法：那是修止（成就定）以及修观（成就慧）。当心能止于一境，并保持稳定一段时间，即可起观。依佛法核心之理，如苦、无常、无我或空来起观，以显发智慧。这两个方法，止与观结合起来，将帮助我们显发智慧，并把我们从贪、嗔、内心的矛盾、恐惧以及生死流转中超脱出来。
（四）这方法，是由继程法师在马来西亚指导的。继程法师是由圣严法师传承了禅宗虚云老和尚的法脉，成为虚云老和尚门下的第四代弟子。
（五）在这个方法，我们要做静坐前的入静调和运动，以使我们的心较易收摄及专注。
a) 盘好腿；
b) 把手放在两个膝盖上；
c) 头上下摆动三次；
d) 左右靠肩三次；
e) 左右后视三次；
f) 顺时钟的方向转头部三次，逆时钟方向转三次；
g) 在做这些头部运动时，眼睛张开，让眼球也自然转动；
h) 拇指跟拇指相碰，食指与食指相碰，放在腹部上；
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深深吸一口气，在把其呼出，身体向前弯，直到额头碰地（若可以）；
j) 起来时，呼其时，想像所有身体肮脏的气都呼出去；
k) 吸气时，观想所有干净的气都被吸进体内；
（六）现在，我们做调身的七个步骤/七方法：
a) 双盘或单盘（示范-这是最稳的打坐姿势）；坐坐垫的前端，约⅓ – ½ 个坐垫，以便坐垫可以制成要不挺起来；双脚交叉的盘起来，叫双盘，或把一只脚放到另一边的上面，成单盘。让两个膝盖碰地，这将形成一个等边三角形，因此坐垫会很稳；
b) 挺腰含胸。我们挺腰，以便腹部里边的内脏不会被挤压。含胸，让胸部处在放松状态，以便自然呼吸可以顺畅的进出；
c) 左手掌放在右手掌下面，拇指和拇指轻轻相碰。这样，我们的血气循环会更顺畅；
d) 肩膀平垂，放松；
e) 下巴稍微内收，但不造成颈部的紧张；
f) 舌头轻轻放在门牙后面；
g) 眼帘轻轻的闭起来，没有压力的。这是为了避免眼根对外的攀缘及光线的刺激。
（七）入静程序：
a) 把注意力放在鼻端；
b) 感觉呼吸的进出，呼的同时数1；
c) 继续数呼气，直到10。再倒回从1开始；
d) 当专注和觉照的功夫进步了，就会进入随息，也就是可以清楚的看到呼吸的进出不被妄念拉走；
e) 继续练习，就能进入止的功夫，也就是专注在一个境上；
f) 当止的功夫稳定了，就可提起观想的方法。
（八）出静程序：
a) 放下方法；
b) 做深呼吸三遍；
c) 前后摆动身体；
d) 左右摆动；
e) 身体顺时钟方向转三次；
f) 逆时转三次；
g) 放松肩膀；
h) 放松颈项；
i) 放松手指；
j) 拇指背与拇指背互相摩擦，按摩眼睛，在把眼睛张开；
k) 用手掌，轻擦脸、耳、头、颈、肩膀、手、胸、背、脚。
（九）除了打坐，这止观法门还包括绕佛、经行、以及一些运动。
（十）练习这静坐法门的同时，最好能继续深入了解佛法，这将帮助建立正知见，避免修行上的偏差，同时也帮助在功夫上继续深入。没有佛法，那只能得定。定是共外道的，还不是佛教修学的最终目的。
《愿以此功德，普及于一切，众生与我等，皆共成佛道。》